l'educazione del cavaliere

L'EDUCAZIONE DEL CAVALIERE

 

Agli aristocratici è rivolta l'educazione cavalleresca. Questa  è la prima forma di educazione laica  impartita sull'ideale  cavalleresco. La formazione dei giovani aristocratici avviene spesso  all'interno da cui  imparano a leggere i testi e a scrivere. Al cavaliere  vengono insegnati lealtà e fedeltà. Egli impara a prendersi cura dei deboli e a difendere la chiesa. Quindi le virtù morali e  cristiane, insieme alla cortesia, sono  fondamentali per il cavaliere. Dopo un po questo atteggiamento tradizionale del cavalierew segue questo percorso:

1) il bambino a sette anni viene affidato al paggio

2) con i quattordici anni viene invitato come scudiero in un castello

3) con i ventuno anni diventa cavaliere

benedetto da norcia e cassiodoro: il monachesimo occidentale

BENEDETTO DA NORCIA E CASSIODORO: IL MONACHESIMO OCCIDENTALE

Dopo l'editto di Costantino e dopo l'editto di Tessalonica, la chiesa assunse un ruolo culturale fondamentale e anche nella formazione dei giovani, infatti è la chiesa che garantisce l'istruzione.

Sorse in oriente il monachesimo, che inizialmente era l'imitazione di cristo dei laici i quali vivevano in condizioni assurde( vita ascetica). Il movimento si diffuse anche in occidente dove troviamo uno dei più grandi rappresentanti del monachesimo: benedetto Da Norcia, che oltre a fondare diversi monasteri elaborò una regola : evitare l'ozio e favorire l'attività di tutti, e alterare il lavoro alla pregriera. Benedetto da norcia chiarì anche alcuni principi pedagogici fondamentali per la formazione dei giovani : i genitori devono essere informati sulla vocazione del figlio. Un altro grande rappresentante del monachesimo è marco aurelio cassiodoro, il quale fondò un monastero e oltre a questo, si dedicò alla suddivisione e al raggruppamento delle sette arti liberali, divise in : trivio e quadrivio e poi divise le lettere in: umane ,divine e varie.

sant'Agostino e il "maestro interiore"

SANT'AGOSTINO E IL "MAESTRO INTERIORE"

Agostino ,promuove una collaborazione tra religione e fede, egli ha una posizione di apertura al sapere pagano. Egli ha una concezione di insegnamento improntato sulla curiosità e sull'interesse dell'allievo.

Agostino, nella sua opera più celebre " il maestro " , affronta le questioni del suo pensiero educativo. Lui afferma che il maestro non può insegnare attraverso il linguaggio, ma attraverso il linguaggio può solamente stimolare la ricerca interiore della verità all'interno della propria anima (maestro interiore). Leducazione è un processo nel quale l'allievo è attivo protagonista, e non passivo ricettore.

L'allievo è molto importante, e pensa per far apprendere in modo definitivo l'allievo, la nozione dovrà essere percepita come vera. Anche l'amore gioca un ruolo importante per l'educazione difatti egli considera l'amore come anima dell'educazione.

la prima educazione cristiana e l'importanza dei fanciulli

LA PRIMA EDUCAZIONE CRISTIANA E L'IMPORTANZA DEI FANCIULLI

Inizialmente il cristianesimo era basato sul rapporto personale, un'educazione informale portata avanti dai Padri apostolici: autori che si sono ispirati all'insegnamento degli apostoli. Nell'ottica cristiana l'educazione è rivolta a tutti e quello cristiano è un messaggio universale che, attraverso un rinnovamento interiore vuole condurre la salvezza dell'anima. Il messaggio è incentrato sull'amore per gli altri e gli uomini necessitano di una guida ovvero Cristo stesso, gli apostoli e i sacerdoti.

cristianesimo ed educazione: la salvezza dell'animo

CRISTIANESIMO ED EDUCAZIONE: LA SALVEZZA DELL'ANIMO

Dopo che il cristianesimo divenne  religione ufficiale  dell'impero, la  chiesa assunse maggiore  importanza. Il cristianesimo manifesta una  spiccata vocazione  pedagogica. Cristo è il maestro  e i vangeli sono i primi strumenti dell'educazione cristiana. Egli  insegna attraverso esempi  concreti ovvero le parabole.